草木使各得其宜乃对时育物之道也(易/传)　天下雷
　行物与无妄先天后天皆合于天理者也人欲则伪
　矣 (邹德/久 本)　无妄之谓诚不偏之谓中又曰诚然后敬
　未及诚时却须敬而后诚无妄之谓诚不欺其次矣
　(语/录)　尽 (第 16a 页)

　不能一日相聚而为盗也礼乐无处无之学者要须
　识得(刘元承/手编)　释道所见偏非不穷深极微也至穷
　神知化则不得与矣 (邹德久/ 所录) (第 13b 页)

　虫草木使各得其宜乃对时育物之道也(易/传)○天下
　雷行物与无妄先天后天皆合于天理者也人欲则
　伪矣 (邹德/久 本)○无妄之谓诚不偏之谓中又曰诚然后
　敬未及诚时却须敬而后诚无妄之谓诚不欺其次
　矣(语/录)○尽 (第 8a 页)

　统不能一日相聚而为盗也礼乐无处无之学者要
　须识得(刘元承/手编)○释道所见偏非不穷深极微也至
　穷神知化则不得与矣 (邹德久/ 所录)
　横渠先生曰正惟存神尔不能利用使不思不勉执
　多以御故憧憧之心劳而德丧矣将陈恬智交养故
　序 (第 26a 页)

王发此以对时育物因其所性而不为私焉)附
录(程子语天下雷行物与无妄先天后天皆合乎天理/者也人欲则伪矣 邹柄 天下雷行物与无妄动以天)
(理故也其大略如此又须研究之则自有得处时氏拾/遗天下雷行物与无妄天下雷行付 (第 8b 页)